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  • 从中国佛教在北传佛教中的地位看当代中国的佛教教育

    过程中已经某种程度地被“汉化”了。从东晋道安开始对译经进行整理和分类,编纂经录,到唐代智升编纂的《开元释教录》最为有名。从宋代以后主要依据它的“入藏录”雕印的大藏经和此后各个朝代由政府或民间雕印的...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23313240136.html
  • 写本一切经的资料价值

    〉》,载《宗教研究》,72卷4辑,1999年3月。)  然而最大的异本应为“不入藏录”所收的大量经典。关于这个问题,自然应另文再述。《开元录》的作者智升列举了《大周录》因误重收及别生等经典118部...

    方广錩

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23440541054.html
  • 解深密经之成立与版本略述

    众生于大乘法生信乐心。”[8]我国古代的目录学家智升说真谛略出不过是“证义”,其实并非如此。勘魏、唐二译此品末并无“流通分”,陈译中是“观世音菩萨”结叹该经之殊胜,佛也说是“亦名十地波罗蜜依止正说”,...

    张化蒙

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06311544148.html
  • 比丘释宝唱是否《比丘尼传》撰人的疑问

    因之(注4),  而智升何所据而云然?今不可知。仕邦据唱公本传所述更添  上其他考虑,不禁对《比丘尼传》是否同属比丘释宝唱的作  品?产生疑问(注5)。  二、男子为女士修史的传统与僧师撰尼传的可能性...

    曹仕邦

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07040248453.html
  • 佛典“疑伪经录”考察

    未登录者。  八、开元释教录  本经录是唐开元十八年(西元七三○年)西崇福寺沙门智升编撰的,简称《开元录》。这是一部历代公认体例最完备,考订最细密的古代经录。《开元录》对疑伪经的处置,承袭隋《法经录》...

    王文颜

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16311960314.html
  • 文殊信仰在中国的初传

    197卷”;唐·智升的《开元释教录》卷一说,高公“译经95部115卷,54部59卷见存,41部56卷缺”。为什么这5家记载高公译经总数不同呢?笔者认为,或由统计的译经年数不一,或由高公权迹隐显,或由应废...

    崔正森

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  • 敦煌遗书与奈良平安写经[i](一)

    。  4、中国唐开元时期的智升编纂《开元释教录入藏录》时,把一批传统已经入藏,但他本人认为可疑的经典作为附录,附在入藏录的最后。圆照的《贞元录》遵循了这一传统。这批经典因此被中国的写本藏经排斥,故而...

    方广锠

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16410760892.html
  • 高丽寺重建与中韩文化交流

    重兴教法,普利国家”(《大觉国师文集》卷14)。他孜孜不舍20年,终于仿效唐朝智升《开元释教录》体例,编成《新编诸宗教藏总录》3卷,收书1010部,4700余卷,撮其精要,类别部分,名曰《圆宗文类》。...

    林阅春

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  • 《父母恩重经》的历史发展与文化诠释

    .2122  唐 道宣 大唐内典录 第55册 No.2149  唐 智升 开元释教录 第55册 No.2154  唐 明佺 大周刊定众经目录 第55册 No.2153  唐 靖迈 古今译经图记 第55...

    姚孟君

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/17032862189.html
  • 从北传佛教看当代中国的佛教教育

    印度、西域的梵文、“胡文”经典,在翻译过程中已经某种程度地被“汉化”了。从东晋道安开始对译经进行整理和分类,编纂经录,到唐代智升编纂的《开元释教录》最为有名。从宋代以后主要依据它的“入藏录”雕印的大藏经...

    不详

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